恕中和尙曰。吾宗所謂偈頌者。借事顯理。曉人心地。 使事理混融。純一無雜。如醍醐之味。薝蔔之香。使人 鼻舌略經觸受。莫不通乎心。暢乎體。灑然淸爽者也。 又曰。宋季咸湻間。諸尊宿凡寓興贈別。及呻咏字號 之類。皆有偈頌。以四句爲準。其作至精。假使滅去名 目。而其義自昭顯。自非契證深密。傍通墳典。取之左 右逢原。用之頭頭合轍。而託此以吟暢元旨者。不能 也。予每謂門人曰。此作頌偈不易之定論。開人眼目 之金鍼也。是書流布法社。其來已久。至洪武初。龍山 閳師。爲之刪繁摭要。分類成集。始版行於叢林。而恕 中和尙。乃爲之序。余觀閳師重編之意。甚與恕師所 論吻合。而恕師作序之意。又與閳師刪摭心同。因效 顰二師。徧採古宿遺珠。幷蒐近代全璧。依類增入。再 行叢林。原集共七百三十二首。今增八百七十有奇。 至若泛採阿私。則吾豈敢。或於見聞寡陋。惟高明敎 之。順治丁酉南㵎行悅述。